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  • 藏族面具文化的历史探源

    古老神话,即‘猕猴变人’的神话……发掘所得的鸟头陶塑,亦很生动传神,但由于啄部略有残损,一时还无法认定它究竟表现的是什么鸟?它有些像鹰隼,又有些像鹦鹉?我们知道,实行天葬的藏人对鸟——尤其是秃鹫,有...

    罗布江村 杨嘉铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    。),随即谢世。就是这部书提出的苯教历史三段论成为近一个世纪以来划分苯教历史阶段的一个重要观点。土观· 洛桑却吉尼玛1737年出生于今甘肃省天祝藏族自治县松林乡。自幼在佑宁寺出家为僧,随即被认定为该寺...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    长江文化这样一个涵义;因为楚文化如果扩大一些来讲,已经延伸到了岭南地区。   对于惠能在中国佛教史和思想史上的地位认定,是毫无问题的;在世界的古代思想家中排上他一个,也可以。但是其它的一些提法,可能是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    中国佛教界的第一家公司,注册经营范围包括不动产、实业、建筑运输、教育与印刷等。5年后,“少林”被认定为河南省著名商标,不多久即升为“中国驰名商标”。随后,少林文化传播公司、食品公司、商标公司相继开张,...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    同意此说。[31] 但伯希和疑之,虽可认定Il-balïq为突厥语地名,但具体所指已无法知晓。[32] 后来,哈密顿经过研究认为,I1/El-balïq不能理解为伊犁,而应为“国都”...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    修理应走过的正观过程。对他来说,觉悟的殊胜状态,从理论上言,是可以一念即至的。对摩诃衍的这一顿悟观点,莲花戒完全无法接受,于是,莲花戒他认定摩诃衍的教法不属于正观。如果禅修缺乏正观过程,那就不可能成就...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    以及死亡时间,进而推定第9窟供养人画像及题名的绘写时间在乾宁三年初至四年6月9日之前,进一步认定此窟的开凿时间当在乾宁三年初或之前不久,而完工当在乾宁四年6月9日之前。   作者简介:张景峰(1977...

    张景峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    ,该怎么样去面对呢?   此处我不是凭自己的经验,而是根据以前的高僧大德们丰富的修行经验、教言与证悟,来为读者作简单的引导。   面对痛苦的方法,可分为四个阶段:一、认定什么是痛苦;二、确定痛苦的...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html